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?【古詩(shī)詞、文言文】常考點(diǎn)匯總,高分必備不要錯(cuò)過(guò)

日期:2025-02-14 10:01 點(diǎn)擊:

文言文句式之判斷句

古漢語(yǔ)判斷句一般用名詞或名詞性短語(yǔ)對(duì)主語(yǔ)進(jìn)行判斷,一般不用判斷詞“是”字。其基本形式是“……者,……也”,“……,……者”,“……,… …也”。另一種是用“則”“皆”“乃”“為”“即”“非”等判斷詞表示肯定或否定判斷。還有一種情況是不用判斷詞,要根據(jù)上下文判斷。

 

(1)“為”表肯定判斷,可譯為“是”例:中蛾冠兒多髯者為東坡。

(2)“乃”表肯定判斷,可譯為“是” 例:吾聞二世少子也,不當(dāng)立,當(dāng)立者乃公子扶蘇。

(3)“即”表肯定判斷,可譯為“就是”例:吟鞭東指即天涯。

(4)“則”表肯定判斷,可譯為“是”例:此則岳陽(yáng)樓之大觀也 非天質(zhì)之卑,則心不若余之專耳 則素湍綠潭,回清倒影。

(5)“是”做動(dòng)詞,表肯定判斷 例:斯是陋室,惟吾德 聞今是何世,乃不知有漢。

(6)“非”表否定判斷,可譯為“不是” 非天質(zhì)之卑 兵革非不堅(jiān)利也。

(7)“……,……者也”牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。

(8)“……者,……也”。陳勝者,陽(yáng)城人也,字涉。然而不勝者,是天時(shí)不如地利也。

(9)“……者,……” 例:馬之千里者,一食或盡粟一石。

(10)“……,……也” 例:魚(yú),我所欲也;熊掌,亦我所欲也 夫戰(zhàn),勇氣也。

(11)“……也”例:此誠(chéng)危急存亡之秋也。

 

文言文句式之被動(dòng)句

 

主要有兩種情況:一是用“于”“為”“為……所”“見(jiàn)”字表被動(dòng)句。二是沒(méi)有被動(dòng)詞,意思上隱含被動(dòng),要根據(jù)上下文語(yǔ)意去推斷。

 

(1)沒(méi)有標(biāo)志詞語(yǔ),意念上的被動(dòng)。帝感其誠(chéng),命夸娥氏二子負(fù)二山:被……所感動(dòng)。

(2)有標(biāo)志詞語(yǔ)

a “為”表被動(dòng):國(guó)險(xiǎn)而民附,賢能為之用。

b “為……所……”舌一吐而二蟲(chóng)盡為所吞 “為所吞”即“被……吞掉”。

c “于”表被動(dòng):管夷吾舉于士“舉于……”即“在……被舉薦”。

d、固定格式。初中文言課文中固定結(jié)構(gòu)有:“不亦……乎”“有……者”“得無(wú)……乎”“如……何”“奈……何”“然則……”等。

(1)“不亦……乎”相當(dāng)于“不是……嗎” 學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦悅乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不易君子乎?

(2)“如……何”相當(dāng)于“對(duì)……該怎么辦”“把……怎么樣”,例:……如太行王屋何?即“能把太行王屋兩座山怎么樣呢?”其如土石何:即“能把土石怎么樣呢”。

(3)“以……為……”相當(dāng)于“把……當(dāng)作……”例:以叢草為林,以蟲(chóng)蟻為獸……即“把叢草當(dāng)作樹(shù)林,把蟲(chóng)蟻當(dāng)作禽獸……”

(4)“何……為”相當(dāng)于“為什么要……呢”,“為什么會(huì)……呢”,例:此何遽不為福也即“為什么不會(huì)變成福呢”。

(5)何以:例:何以戰(zhàn)。

 

文言文句式之省略句

 

句子中省略某個(gè)詞或某個(gè)成分的現(xiàn)象,在文言文中較為常見(jiàn)。主要有:

 

(1)省略主語(yǔ)

a、承前省 漁人甚異之……(漁人)便舍船,從口入

b、蒙后省

c、對(duì)話省 

例:《曹劌論戰(zhàn)》(此)忠之屬也。(《曹劌論戰(zhàn)》)(此,代前文“小大之獄,雖不能察,必以情”)

(2)省略謂語(yǔ)或省略動(dòng)詞

擇其善者而從之,(擇)其不善者而改之。(《論語(yǔ)十則》)

一鼓作氣,再(鼓)而衰,三(鼓)而竭。(《曹劌論戰(zhàn)》)

(3)省略賓語(yǔ)

投(之)以骨。(《狼》)

君與(之)俱來(lái)。(《隆中對(duì)》)

(4)省略介詞

林盡(于)水源。(《桃花源記》)

急湍甚(于)箭。(《與朱元思書(shū)》)

(5)省略量詞

文言文中數(shù)詞后常省略量詞

一(張)桌,一(把)椅,一(把)扇,一(塊)撫尺而已。

孔子?xùn)|游,見(jiàn)兩(個(gè))小兒斗 二(個(gè))男新戰(zhàn)死。

 

文言文句式之倒裝句

 

倒裝句主要有四種:

 

(1)主謂倒裝。在感嘆句或疑問(wèn)句中,為了強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)而將它放到句首,以加強(qiáng)感嘆或疑問(wèn)語(yǔ)氣。例:甚矣,汝之不惠。全句是“汝之不惠甚矣”。謂語(yǔ)前置,表強(qiáng)調(diào)的意味,可譯為“你太不聰明了”。

 

(2)賓語(yǔ)前置。否定句中代詞充當(dāng)賓語(yǔ)、疑問(wèn)代詞充當(dāng)動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)以及用“之”字或“是”字作為提賓標(biāo)志時(shí),賓語(yǔ)通常都要前置。例:“何陋之有”即“有何陋”的倒裝??勺g為“有什么簡(jiǎn)陋呢”,“何”,疑問(wèn)代詞,“之”,助詞,無(wú)實(shí)在意義,在這里是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。

 

(3)定語(yǔ)后置。古漢語(yǔ)中有時(shí)為了突出修飾語(yǔ),將定語(yǔ)放在中心詞之后。

例1:遂率子孫荷擔(dān)者三夫 “荷擔(dān)者三夫”是“三夫荷擔(dān)者”的倒裝,定語(yǔ)“三夫”后置,以突出中心詞“荷擔(dān)者”,可譯為“三個(gè)能挑擔(dān)子的成年男子”。

例2:予謂菊,花之隱逸者也。“花之隱逸者”是“隱逸之花”的倒裝??勺g為“具有隱逸氣質(zhì)的花”.

例3:嘗貽余核舟一,“核舟一”是“一核舟”的倒裝,定語(yǔ)“一”后置,可譯為“一個(gè)核舟”。

 

(4)介賓結(jié)構(gòu)后置

A、用介詞“于”組成的介賓短語(yǔ)在文言文中大都后置,譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí),除少數(shù)譯作補(bǔ)語(yǔ)外,大都數(shù)都要移到動(dòng)詞前做狀語(yǔ)。例:何有于我哉?全句為“于我有何”的倒裝句,介賓結(jié)構(gòu)“于我”后置。譯為“在我身上有哪一樣呢”;“ 告之于帝”是“于帝告之”的倒裝,介賓結(jié)構(gòu)“于帝”后置,譯為“向天帝報(bào)告了這件事”;“躬耕于南陽(yáng),茍全性命于亂世”,全句為“于南陽(yáng)躬耕,于亂世茍全性命”的倒裝,介賓結(jié)構(gòu)“于南陽(yáng)、于亂世”后置,可譯為“親自在南陽(yáng)耕種,在亂世中茍且保全性命”。

B、介詞“以”組成的介賓短語(yǔ)后置,在今譯時(shí),一般都前置做狀語(yǔ)。

例:屠懼,投以骨。全句為“以骨投之”的倒裝,介賓結(jié)構(gòu)“以骨”后置。譯為“把骨頭扔給它”。

為壇而盟,祭以尉首:“祭以尉首”是“以尉首祭”的倒裝,介賓結(jié)構(gòu)“以尉首”后置,可譯為“用將尉的頭來(lái)祭祀”。

醉能同其樂(lè),醒能述以文者:“述以文”是“以文述“的倒裝,介賓結(jié)構(gòu)”以文“后置,可譯為”用文字來(lái)記述。

愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效:“托臣以討賊興復(fù)之效”是“以討賊興復(fù)之效托臣”的倒裝,介賓結(jié)構(gòu)“以討賊興復(fù)之效“后置。

 

問(wèn)句

 

一、表示反問(wèn)的固定句型

 

 

1.“何……之有”

 

表示反問(wèn),其中的“之”是助詞,是賓語(yǔ)提前的標(biāo)志。“有”是動(dòng)詞,“何……”是其賓語(yǔ)。提前賓語(yǔ)的作用在于強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)。“何……之有”可譯為“有何……”。“何”并不是賓語(yǔ),而是定語(yǔ)。賓語(yǔ)是“……”所代替的名詞性短語(yǔ)。

 

如:(1)孔子云:何陋之有?(《陋室銘》)——孔子說(shuō):有什么簡(jiǎn)陋的呢?

(2)亦君之力,臣何力之有?(《韓非子·難二》)——也是國(guó)君的力量,臣子有什么力量呢?

 

2.“不……乎”

 

“不亦……乎”是較委婉的反問(wèn)說(shuō)法,即“不是嗎”,或者“不也是嗎”。如:

(1)學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?(《論語(yǔ)·學(xué)而》)——學(xué)習(xí)了又按時(shí)去復(fù)習(xí)它,不是很高興(的事)嗎?

(2)阻而鼓之,不亦可乎?(《左傳·子魚(yú)論戰(zhàn)》)——利用敵人受阻的機(jī)會(huì)進(jìn)攻他們,不也可以嗎?

 

3.“何以……為”

 

“為”是動(dòng)詞,“何”是疑問(wèn)代詞,作“為”的前置賓語(yǔ);“以……”是介賓短語(yǔ),作“為”的狀語(yǔ)。所以“何以……為”,等于介賓短語(yǔ)“以……”加動(dòng)賓短語(yǔ)“為何”,相當(dāng)于“用(要)……做什么”。

 

如:(1)然則又何以兵為?(《荀子·議兵》)——既然如此,那么用兵做什么?

(2)即為真王耳,何以假為?(《史記·淮陰侯列傳》)——就要做真王了,要個(gè)假王的名義做什么?

“何以……為”有時(shí)也作“奚以……為”“安……以為”。如:

(1)奚以之九萬(wàn)里而南為?(《莊子·逍遙游》)——要飛到九萬(wàn)里之外又向南飛干什么?

(2)君長(zhǎng)有齊,奚以薛為?(《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》)——您長(zhǎng)久地?fù)?jù)有齊國(guó),要薛城做什么?

 

4.“無(wú)乃……乎”

 

可譯為“恐怕……吧”,用反問(wèn)的形式,委婉地表示說(shuō)話人肯定的看法。

 

如:(1)今少卿乃教以推賢進(jìn)士,無(wú)乃與私心刺謬乎?(《報(bào)任安書(shū)》)——現(xiàn)在您讓我推薦賢士,恐怕與我的心意相違背吧?

(2)孔子曰:“求,無(wú)乃爾是過(guò)與?”(《論語(yǔ)·季氏》)——孔子說(shuō):“冉求,恐怕該責(zé)備你吧?”

 

二、表示疑問(wèn)的固定句型

 

1.“如……何”“奈……何”“若……何”

 

相當(dāng)于“對(duì)(把)……怎么樣(怎么辦)”。“如、若、奈”是動(dòng)詞,“何”是疑問(wèn)代詞。

 

如:

(1)如太行、王屋何?(《愚公移山》)——能把太行、王屋兩座山怎么樣呢?

(2)虞兮,虞兮,奈若何?(《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》)——虞姬啊,虞姬啊,對(duì)你怎么辦呢?

有時(shí)可將上述句式緊縮為“如何(何如)、奈何、若何”,它們作謂語(yǔ),用來(lái)詢問(wèn)辦法,相當(dāng)于“怎么樣、怎么辦”;作狀語(yǔ),用來(lái)詢問(wèn)原因,相當(dāng)于“為什么、怎么”。如:(1)更若役,復(fù)若賦,則何如?(《捕蛇者說(shuō)》)——更換你捕蛇的差役,恢復(fù)你的賦稅,那怎么樣?(2)終日在天中行止,奈何憂崩墜乎?(《杞人憂天》)——整天在天里面(大氣里面)活動(dòng),為什么擔(dān)心天會(huì)塌下來(lái)呢?

 

2.“何所……”“誰(shuí)……者”

 

這是兩個(gè)主謂倒裝疑問(wèn)句式。“何所……”等于“所……(者)何”?! ?ldquo;所……”作主語(yǔ);“何”是疑問(wèn)代詞,作謂語(yǔ)。如:

(1)問(wèn)女何所思,問(wèn)女何所憶?(《木蘭詩(shī)》)——木蘭你想的是什么,思念的是什么?

(2)誰(shuí)為大王為此計(jì)者?(《鴻門(mén)宴》)——給您出這個(gè)主意的是誰(shuí)?

 

古今異義(部分)

 

例詞:例句---古義---今義

1、居:居十日---過(guò)了---居住

2、走:扁鵲望桓侯而還走---跑---走

3、再:一股作氣,再而衰---第二次---又

4、池:城非不高也,池非不深也---護(hù)城河---水池

5、次:又間令吳廣之次所旁從祠中---停駐---質(zhì)量差;次數(shù)

6、戾:鳶飛戾天者,望峰息心---至---暴戾

7、令:何患令名不彰耶---美好的---命令

8、尋:未果,尋病終---不久---尋找

9、獄:小大之獄,雖不能察---案件---監(jiān)獄

10、坐:停車坐愛(ài)楓林晚---因?yàn)?--坐下

11、渠:?jiǎn)柷牡们迦缭S---它(他)---水渠

12、微:微斯人,吾誰(shuí)與歸---沒(méi)有---微小

13、遷:遷客騷人,多會(huì)于此---官吏調(diào)職---遷移

14、形:無(wú)案牘之勞形---身體---形狀

15、鄙:肉食者鄙,未能遠(yuǎn)謀---目光短淺---卑鄙

16、卑鄙:先帝不以臣卑鄙---地位低下---品質(zhì)低下

17、犧牲:犧牲玉帛,弗敢專也---祭祀用的物品---為正義事業(yè)而奉獻(xiàn)

18、親戚:寡助之至,親戚畔之---父母兄弟等---姻緣親屬

19、交通:阡陌交通,雞犬相聞---交錯(cuò)相通---交通運(yùn)輸

20、妻子:率妻子邑人來(lái)此絕境---妻子兒女---男性的配偶

21、絕境:同上---與世隔絕的地方---山窮水盡的地步

22、無(wú)論:不知有漢,無(wú)論魏晉---更不必說(shuō)---條件關(guān)系連詞

23、幾何:禽獸之變?cè)p幾何哉---多少---數(shù)學(xué)學(xué)科之一

24、開(kāi)張:誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)---擴(kuò)大---開(kāi)業(yè)

25、會(huì)計(jì):號(hào)令召三老、豪杰與皆來(lái)會(huì)計(jì)事---聚集商議---財(cái)務(wù)人員

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