生活中，人們往往因為擔(dān)憂行動后的結(jié)果而放棄行動。我們誠然需這樣的理性思考，但我認為敢于行動更是一種寶貴的魄力與勇氣。更是一種“人之為人”的魅力。

  人們對行動后結(jié)果的擔(dān)憂往往來源于對這一行動的綜合考量。人們通過將自身能力與將要行動之事進行比較衡量，另外加以對外界環(huán)境因素的考量，得出對行動后結(jié)果的預(yù)判。誠然，這樣的理性衡量是人類智識的一大進步，讓人們量力而行，規(guī)避風(fēng)險，是人類生存的必要技能。

    然而，當(dāng)這種擔(dān)憂無限蔓延，無疑會制造出一種恐慌情緒。人類審慎思考后的量力而行似乎變成了畏手畏腳的無所作為。為了規(guī)避一切可能的風(fēng)險與意外，人們心甘情愿地圈于舒適圈中，而不敢行動加以突破。久而久之，個人的能力與見識無所增益，而與時代的“高速列車”日益脫軌，難免至于被淘汰拋棄的境地。另外，當(dāng)越來越多的人趨于安穩(wěn)，不敢行動，社會的智識與財富積累也會停滯不前。此時，人類社會歷史的進程便岌岌可危了。

   另外，未來的事物變化多端，難以預(yù)測。人們對于行動后結(jié)果的判斷也不過是出于自己的主觀經(jīng)驗。用一種主觀情感阻礙客觀行動，豈不謬哉。況且，能力與經(jīng)驗正是在行動中才待以積累。人通過行動，可以提升能力，挖掘潛力，增生出無限可能。曾經(jīng)預(yù)測的結(jié)果極有可能隨著行動進程的推進而發(fā)生改變。真正阻礙我們的不是客觀的失敗結(jié)果與不利因子，而是極為主觀的畏難情緒。

    更進一步說，如果說結(jié)果必定失敗，那么行動就沒有意義了嗎？譚嗣同深知自己必死的結(jié)局，仍堅持維新運動，最后毅然選擇赴死。溫斯頓雖擺脫不了被“1984”社會同化的結(jié)局，他的“我是最后一個人”的吶喊依舊振聾發(fā)聵。他們的所作所為并非無畏的掙扎，而是經(jīng)過理性思考，依舊堅持行動的生命激情?，F(xiàn)代化進程下，人類學(xué)會了用理性來操控自己行動，但作為擺脫王開嶺筆下“詩意的泛散與浪漫的匱乏的現(xiàn)代人”，我們?nèi)孕枰袆拥臒o畏勇氣與人類的魄力。在行動的過程中，人的意志將無限充盈。

    揆諸當(dāng)下，人們常因擔(dān)憂行動后的結(jié)果而放棄行動，是因為對現(xiàn)代社會缺少掌控感而生的功利主義。人們試圖通過不作為來掌控自我，提高收益。因此，社會應(yīng)適當(dāng)提高容錯率，讓人們在不斷嘗試的生命體驗中提升自我。

    面對行動后的結(jié)果預(yù)判，我們需要“慎終如始”的理性態(tài)度。但希望我們在功利考量中別失去了敢于行動的勇氣與魄力，讓自己喪失了“人之為人”的生命體驗與激情。這個時代，需要，也允許我們發(fā)出“雖千萬人，吾往矣”的吶喊，體驗生命的真正意義。