有人認(rèn)為，一個(gè)人履行責(zé)任意味著放棄自由。在我看來，須對責(zé)任和自由加以闡釋以得答案。責(zé)任可分為法律規(guī)定和道德約束的，如對未成年人保護(hù)之責(zé)任與不輕易踐踏路邊花草生命之責(zé)，至于自由，可分為個(gè)體行為之自由和社會開放之風(fēng)貌。我認(rèn)為，責(zé)任之中也可尋自由。

誠然，履行責(zé)任需要舍棄個(gè)人一部分自由。肩負(fù)保守國家秘密的重責(zé)，意味著我們必須仔細(xì)思考自己傳播的每一條言論，不可隨心所欲，為了不傷害每一株生靈，我們也許不能聽?wèi){心引地前行，而被規(guī)范在道路中。

但是，這一定意味著自由的喪失嗎？不然。社會自由風(fēng)氣的形成正離不開每個(gè)個(gè)體恪守責(zé)任與義務(wù)，維持社會有條不紊的運(yùn)作。法律規(guī)定的責(zé)任是強(qiáng)有力的工具規(guī)定每個(gè)人的職責(zé)，而道德準(zhǔn)繩在心中牽引的，是共建美好社會的愿景。倘若為了更多的個(gè)體自由而不去承擔(dān)應(yīng)負(fù)的責(zé)任，那么社會表面的“自由”也只是混亂無章的粉飾罷了。我們不得不承認(rèn)人的利已性，渴望個(gè)體自由，但個(gè)體正面的自由是建立在積極社會風(fēng)氣的基礎(chǔ)上的，故而履行責(zé)任仍然必要，且反而促進(jìn)了自由的實(shí)現(xiàn)。

進(jìn)一步說，先履行責(zé)任，舍棄一部分自由可助推后來的自由。正如是有了孔子一類心系禮樂制度，履行其責(zé)任的先賢，才后來建了“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩”的社會。責(zé)任與自由不是同時(shí)得或失的，履行責(zé)任之時(shí)，不妨為之后的自由著想，而勿僅拘泥于現(xiàn)時(shí)一刻的自由，

履行責(zé)任和享受自由不僅有著承啟關(guān)系，也是殊途同歸的。人享受并追求自由，是為了發(fā)揮自己的主體性、體悟獨(dú)特的存在價(jià)值，履行責(zé)任可以給個(gè)體提供需要感、滿足感，從而在現(xiàn)代社會給予人們充實(shí)的價(jià)值感，免于墮入虛無主義，在泛泛的自由中迷失。

再者，在承擔(dān)責(zé)任的體驗(yàn)中，我們也可以尋找自由，發(fā)揮獨(dú)特性而非因被剝奪當(dāng)下的自由而郁郁寡歡。梁啟超在《敬業(yè)與樂業(yè)》中呼喚每個(gè)人在本職工作和責(zé)任里找尋快樂與個(gè)人價(jià)值，電影《死亡詩社》中基延老師便給出了自己的回應(yīng)。承擔(dān)教師的責(zé)任同時(shí)，他擁抱每個(gè)孩子心中詩意的夢，點(diǎn)亮他們心中幾近泯滅的熱情，成為最獨(dú)一無二的老師。學(xué)生們履行受教育權(quán)利的同時(shí)，也找尋到了心中關(guān)于愛、詩意的真誠，

梭羅曾言：“一個(gè)人越是能放棄一些東西，越是富有。”我說，不僅放棄暫時(shí)的自由能擁抱長久的價(jià)值，我們更可以在履行責(zé)任的同時(shí)，牢牢握住真正的自由。