大明感嘆道：“我聽過許多道理，但還是過不好自己的生活。”這不禁讓我反思道理與生活的關系。

道理是長輩們根據(jù)他們的經(jīng)驗告訴我們的理論，抑或是先賢們所得出的理論，但道理只代表他人的經(jīng)驗，并不絕對是正確的，而生活則是通過我們一點點探索、嘗試所走出來的一條獨屬于自己的路，在自己生命的土壤中開出的獨一無二的花。

道理之所以為道理，正因為他有作為理論的特性，即無論其正確與否，如果我們不將其踐行于我們的生活中，則它將永遠作為一個我們曾經(jīng)聽過的理論，對我們的生活毫無益處。因而在我們的生活中.如果我們聽到或看到一個道理覺得很好，不要只是將它收藏或記存自己的腦海中，應立即將它踐行于自己的生活當中，正如實踐是檢驗真理的唯一標準，一個道理，只有當我們親身實踐，才能切身感受到它給我們的生活帶來的變化，讓一個道理真正有益于日常的生活。

道理作為一個理論，有被證明為錯誤的可能性，因此面對一個道理，我們應首先思考其可行性。正如潘展樂在采訪中提到的“好的框框，我會跳進去，不好的框，打破它”，對待道理也是一樣。面對一個有效，對我們人生有益的正確的理論，我們應該毫不猶豫的立刻去踐行它，但面對一個無效且可能為錯誤的理論，即使他被視作權威的人提出，我們也不應盲從，而應勇敢的去否定、并且不去實施。

誠然，道理能在一定程度上幫助我們過好自己的生活，但自己的生活終究要由自己去創(chuàng)造.正如木心在《素履以往》中提及：“生命好在無意義，才容得下我們各自賦予意義”，面對自己的生活，我們應有自己清晰的目標，道理可以從旁協(xié)助我們，但絕不能框住我們。正如馮驥才所言：“大風可以輕易吹起一張白紙，卻吹不走一只蝴蝶，因為生命的意義在于不順從。”我們都應在自己的生活中抑揚頓挫的畫上自己濃墨重彩的一筆。

沒有人能框定我的價值，因為我，要一直去創(chuàng)造價值。郭川毅然放棄高薪職業(yè)，轉而投入帆船的事業(yè)中；《月亮與六便士》中主人公毅然放棄安逸的生活，轉而追求自己所熱愛的繪畫；而弘一法師前半生用才華驚艷世人，后半生以苦修豐富靈魂，他們都未遵受生活中的那些常見道理，放棄世人所追求的生活，去追求自己所喜愛的，但他們都可謂是過好了自己的生活。因此在我看來，生活既然以我為主體、就不應活在道理的束縛下，而應跟從內心，過好自己的生活。正如史鐵生所言“且視他人疑目加盞盞鬼火，大膽走你的夜路”。我們都應有勇氣去跟隨自己內心的選擇，去過好獨屬于自己的生活。

道理是生活中的參考坐標，多數(shù)情況下有助于我們過好生活，但人生是曠野而非軌道，我們都應以心之所向創(chuàng)造獨屬于自己的坐標系，過好自己的生活，一如木心所言：“心之所向，素履以往”。