垂柳婆娑起舞，青松迎風(fēng)而立，自然萬物呈現(xiàn)出不同的美，這啟發(fā)我們?nèi)ニ伎忌莫?nbsp;特性與豐富性。

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垂柳婆娑起舞，青松迎風(fēng)而立，自然萬物呈現(xiàn)出不同的美，這其中蘊含著生命的獨特性 與豐富性關(guān)系。這也存在于我們當(dāng)今社會。

風(fēng)， 作為自然中的一個變量，垂柳與青松，面對它是截然不同的反應(yīng)， 這也恰恰隱喻著 當(dāng)今時代兩種人的處事方式。有些人愿意隨波逐流與時代搖擺，也有些人愿意以清醒獨立的 姿態(tài)抗擊世俗。這是他們生命中的獨特與豐富性。從客觀角度上來說，人本身便存在差異， 有著自身主觀能動性，這也與個人成長環(huán)境有著密不可分的關(guān)系。從情感角度上來說，每個人的生活選擇在面對人生的分岔口時都是不相同的。

獨特性是每個生物所獨有的，也一定會存在。獨特是我們存在于這個世界上的標(biāo)識，也 是將我們與他人區(qū)分開來的關(guān)鍵，都具有生命美好的價值。同樣面對失意蘇軾的“一蓑煙雨任平生”可以表現(xiàn)出他的豁達胸襟； 而李白的“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”體現(xiàn)的 是他豪放不羈的態(tài)度。正是由于其獨特性，世界萬物才會在充滿變化的可能，生命的美好也 才會蘊含其中。

然而， 正是由于獨特性的存在，就會出現(xiàn)分歧，不平等的態(tài)度，這也是促成社會豐富性 的原因之一。豐富性是由獨特性衍生而來，但不止于獨特性。正是由于物種的多樣性、情感的復(fù)雜性、生活的隨機性才造就了豐富這一特征。正是豐富性的存在，這個世界才能在和而不同中發(fā)展。這不僅僅存在于自然萬物中，也是人類社會創(chuàng)新繁榮的必經(jīng)之路。

更進一步說，生命的獨特性與豐富性是絕不能割裂開來對待的。在自然與社會進程相統(tǒng)一的道路中，生命的獨特性造就了生命的豐富性。而豐富性也為獨特性的孕育提供了適宜的環(huán)境，可以促進不同的美。以不同的形式發(fā)展蓬勃，這是一個遞進式循環(huán)上升的過程。

然而，接受生命的獨特性與豐富性，并不意味著我們要將特立獨行與標(biāo)新立異盲目視為 美好去推崇。也不是將豐富性作為種族歧視、物種間不平等的借口。揆諸當(dāng)下，在這個祛魅 的時代中，眾多思想在信息網(wǎng)絡(luò)的依靠下，傳播的更為迅捷而廣泛。這是我們?nèi)ヌ嵘陨砼c 生命獨特性與豐富性的機會，但這也同時需要我們發(fā)揚審慎的態(tài)度，認(rèn)識到生命的獨特性、豐富性的關(guān)系的同時，在實際生活中做出合理的選擇，發(fā)現(xiàn)生命的美好。

     愿每個人都能在鮮衣怒馬，亦或是歷經(jīng)千帆歸來之時，體會到生命的獨特性與豐富性所 蘊含的美好。在和而不同中，美美與共。